A ma grande surprise J'ai entendu à la télé (malheureusement une seule fois) le président des états unis d’Amérique se prononcer sur sa foi. Je me suis penché sur tous les grands de ce monde en me disant que bien souvent ils avaient étégâtés. Nés dans des milieux favorisés, Ils ont tous fait de très belles études, du charisme pour développer leurs arguments, avec une allocution parfaite capable de convaincre les plus récalcitrants. Certains ont même fait du théâtre pour la bonne cause. Malheureusement combien sont' ils capables de reconnaître que le DIEU créateur les avait tous comblés de grâces. Beaucoup sont aveuglés, sans humilité, et sans reconnaissance
Le jeudi 19 mars 2020 marque la mi-carême. Au milieu de la grande retraite annuelle de l’Eglise qui dure quarante jours, il n’est pas inutile de relever que, seul parmi tous les principaux chefs d’Etat de la planète, le président des Etats-Unis avait adressé des vœux à l’occasion de l’entrée en carême.
Le Mercredi des cendres, le chef de l’Etat américain et la première dame avaient publié un communiqué afin de célébrer l’entrée en carême des catholiques, et de les « assurer de leurs prières ». L’occasion de mobiliser un électorat dont le poids est décisif dans la vie politique américaine.
« Aujourd’hui, des millions de chrétiens vont être marqués au front du signe de la croix : l’imposition des cendres est une invitation, pendant le carême, à prendre le temps de jeûner, de prier, d’accomplir des actes de charité », avait déclaré le couple présidentiel. Sur le ton de la prédication, les locataires de la Maison Blanche prévenaient : « cette tradition puissante et sacrée évoque notre condition mortelle, l’amour rédempteur du Christ, et la nécessité de se repentir et d’embrasser l’Evangile avec plus de générosité ». On aurait du mal à imaginer un communiqué semblable dans maints pays occidentaux, sécularisés et laïcisés.
C’est la première fois que, depuis leur arrivée à la Maison Blanche, Donald Trump - presbytérien - et son épouse Melania - de confession catholique - publiaient un tel communiqué à l’occasion de l’entrée en carême.
Petit rappel demain 11h messe sur la chaîne 2 KATO canal plus 61 sur la tnt
Le courrier distribué quotidiennement par LA POSTE va être modifié durant cette période du COVID19. Désormais, le facteur ne passera que trois jours par semaine à LESDINS; soit une distribution le mercredi, jeudi et vendredi.
Ce soir à 19h30 à la demande de Monseigneur Moulin-de Beaufort président de la conférence des évêques de France un grand nombre d' Eglises sonneront afin de marquer notre solidarité en ce temps de confinement, et de profond désarroi.
Pourquoi avoir choisi la date du 25 mars tout simplement parce que le 25 mars est l' annonce à Marie de devenir la mère de Jésus Christ.
Le Christianisme voit le jour .
Voir ci dessous l'évangile du jour.
Nous vivons une période extrêmement difficile avec un bouleversement dans nos habitudes. Nous risquons de subir des dégâts latéraux.La déprime risque de prendre le pas.
C'est peut être le moment de faire un petit retour sur nos racines chrétiennes et voir comment nos parents,et les générations précédentes ont vécu avec la religion dominante.
En 1905 la population française était de 27 millions,11,5 millions de chrétiens se disent baptisés .Jusque dans les années 1960 l'Eglise est présente partout dans les hôpitaux, l'éducation nationale,dans le social,dans l'éducation de la jeunesse en créant des patronages sur tout le territoire national. Cette Eglise a pris toute sa place dans le développement de la nation.
La génération des octogénaires se souvient qu' à Lesdins nous avions des processions.
Une à la date du 15 août la fête de l’assomption (fête de la vierge Marie) 3 petits reposoirs représentant la vierge étaient réalisés et fleuris en abondance . Un reposoir le long du canal, un à proximité du monument et un autre au niveau de la place,tout le long du parcours c'était des chants et des prières ( beaucoup dans les périodes d'après guerre) les jeunes filles portaient des corbeilles en osier pleines de pétales de rose jetées sur le parcours.
Peut- être pourrions nous comme nos aïeux écouter de temps en temps les paroles qui peuvent nous rassurer et nous permettre de retrouver la sérénité.
Deux chaines de télé nous apportent se ressourcement Tous les dimanches à 11h sur la chaine K T O CANAL 61 SUR LA TNT ET 174 SUR CANAL PLUS
Article de Frédéric Joignot du journal le monde La France a-t elle des racines chrétiennes
Revenons sur cette histoire religieuse. Quand on parle des racines chrétiennes de la France, on évoque un pays couvert d’églises et de cathédrales. A quelle époque ce mouvement d’évangélisation a-t-il eu lieu ?
Au cours du premier millénaire. Des foyers de christianisme sont attestés dès le début de notre ère, mais il faut attendre les Ve et VIe siècles pour que le christianisme se diffuse à l’ensemble du territoire de la France actuelle, notamment sous l’effet de l’action des rois Francs et des monastères.
C’est ensuite sous les Carolingiens, à partir du VIIIe siècle, que se consolident les structures institutionnelles, sociales et mentales du christianisme, avec un contrôle bien plus affirmé de l’évêque sur ses prêtres et ses fidèles, que ce soit dans les centres urbains ou dans les paroisses rurales. A noter aussi, à partir du IXe siècle, l’importance intellectuelle et spirituelle de l’abbaye de Cluny. Comme l’écrit, à Cluny, le moine chroniqueur Raoul Glaber au moment de l’an mille, « le monde se couvre alors d’un blanc manteau d’églises ». Mais il importe de ne pas dresser un tableau irénique de la période : les textes des évêques nous confrontent à une population syncrétique qui articule sa foi chrétienne à des pratiques païennes.
Le pouvoir carolingien avait déjà voulu éduquer la foi des fidèles en éduquant celle des prêtres. Au cours des siècles suivants, les ordres mendiants, tels les franciscains ou les dominicains, développent une politique similaire : « démagifier », au nom de la veritas, une pratique de la religion que la réforme grégorienne du XIe siècle a entrepris de discipliner.
Le départ de la première croisade (1096). Ernest Lavisse (Armand Colin)
En quoi être chrétien au Moyen Age différait d’aujourd’hui, où les églises sont beaucoup moins fréquentées ?
A l’époque, le monde est saturé de religion. Le sacré est partout, dans les agencements institutionnels de la société comme dans l’imaginaire vécu des individus, à ce point que l’incroyance n’est pas pensable. Tout cela fait corps avec une théologie de l’histoire : tout procède de Dieu, et tout y retourne. Chaque événement ici-bas témoigne d’une intention divine, même les fléaux – la maladie, la famine, la guerre. Saint Augustin, dont la pensée structure l’imaginaire médiéval, a développé cette idée dans La Cité de Dieu (413-426) : « Les malheurs ne sont, pour les chrétiens, qu’épreuves et châtiments. » Ce monde fait aussi signe vers l’au-delà : la vie ici-bas n’a pas d’épaisseur propre, elle est un temps d’attente destiné à être couronné par le temps du salut éternel. Saint Augustin parle, en ce sens, du temps terrestre comme d’un « noviciat de l’éternité », une préparation à l’essentiel, la vie avec Dieu. Même si, à partir du XIIIe siècle, l’Eglise admet aussi la grandeur de la « vie ordinaire ».
Jusqu’à la révolution de 1789, avec cependant un début de sécularisation depuis le XVIe siècle, l’Eglise englobe les existences. Le temps journalier, avec les sonneries de cloches. Le temps annuel, avec le calendrier liturgique, la longue durée de l’existence, puisque la succession des saisons de la vie est marquée, de la naissance à la mort, par les rituels chrétiens. Le prêtre est le recteur des consciences, et encore davantage depuis le concile du Latran (1215), qui impose la confession auriculaire à tous les fidèles. L’Eglise intervient aussi au niveau de l’existence collective. Elle dispose d’un quasi-monopole dans le domaine de l’éducation des enfants ou dans celui de l’assistance aux malades ou aux nécessiteux. Ses registres de baptême, de mariage, de décès tiennent lieu d’état civil, dans un univers où, si l’on excepte les juifs, n’existe, jusqu’au XVIe siècle, d’autre religion que la religion romaine.
Pouvoirs spirituel et temporel, Eglise et monarchie sont alors indissolublement associés ?
L’alliance de l’Eglise catholique avec le pouvoir royal est, en France, la caractéristique majeure du système politique d’Ancien Régime, ce qui explique d’ailleurs, comme l’a montré Tocqueville, l’anticléricalisme de la révolution et de la République.
Cette alliance se manifeste au niveau du mode d’institution du pouvoir. Le roi est « fils aîné de l’Eglise », porté par la providence à son office, comme l’atteste le sacre qui prend sa forme, en 754, avec l’intronisation de Pépin le Bref. Le sacre se pérennisera jusqu’à Louis XVI, et même jusqu’à Charles X, en 1825. Le pouvoir doit, dans les lois qu’il édicte, répondre à l’ordre de Dieu, ce que traduit le droit français du culte ou du mariage.
D’autres influences, plus séculières, se mêlent-elles déjà à cet héritage chrétien ?
La difficulté est que tout se mêle. La matrice chrétienne, soutenue par le pouvoir, absorbe des apports extérieurs qui viennent parfois des temps préchrétiens. Ainsi en est-il de la réception par le droit d’éléments empruntés au droit romain redécouvert par l’université de Bologne aux XIe et XIIe siècles : il s’agit de s’ajuster à l’urbanisation d’une société qui a besoin, pour régler ses échanges, d’un droit plus technique qui insiste sur les principes de propriété et de volonté.
On doit y ajouter l’importance de la doctrine aristotélicienne, portée au XIIIe siècle par saint Thomas d’Aquin : elle entend donner sa place aux idées de « nature » et de « raison », dans le cadre d’un ensemble où le premier moteur reste cependant la volonté divine. Un rationalisme classique se met en place alors, qui annonce le rationalisme moderne. Un accord s’était construit autour de l’importance des penseurs arabes – on peut songer au penseur cordouan Averroès – dans la diffusion de la pensée d’Aristote.
Cette dette a été relativisée par l’ouvrage du médiéviste Sylvain Gouguenheim, Aristote au Mont Saint-Michel (Seuil, 2008), qui affirme que les textes d’Aristote ont, en fait, été conservés et diffusés par les moines du Mont. Cette thèse d’un Occident autoréférent, sans apport extérieur, n’a pas fait souche.
Jeanne d’Arc entend ses voix à Domremy (…1427). Ernest Lavisse (Armand Colin)
A la fin du XVIe siècle, les guerres de religion ravagent la France. Le fanatisme, la violence religieuse : c’est aussi cela, l’héritage chrétien ?
Il s’agit d’une « guerre cosmique », selon l’expression du sociologue Mark Juergensmeyer, dans Au nom de Dieu, ils tuent ! [Autrement, 2003]. Ces guerres de religion sont autre chose que des guerres de territoire : elles sont portées par une conception verticale de la relation à Dieu, dont nous n’avons plus idée aujourd’hui , elles incorporent une dimension sacrale, qui explique la montée aux extrêmes de la violence qu’elles déchaînent. En témoigne le massacre de la Saint-Barthélemy, en 1572.
Il faut attendre l’édit de Nantes, en 1598, pour que la royauté, effrayée par les débordements des violences religieuses, accorde certaines prérogatives cultuelles aux protestants, en faisant prévaloir la paix de l’ordre civil sur le salut de ses sujets. C’est un coin enfoncé dans le schéma de l’unité politico-religieuse issue de la Respublica christiana. Cela ne durera pas : l’édit de Nantes est révoqué en 1685, sous Louis XIV, par l’édit de Fontainebleau, qui relance les persécutions des protestants.
En accord avec monsieur BLONDEL maire de Lesdins nous répondons positivement à la demande du président de la conférence des évêques de France, Mgr de Moulin-Beaufort qui exhorte les catholiques à maintenir les liens de solidarité en temps de confinement et annonce que toutes les cloches des Eglises vont retentir mercredi 25 mars à 15h 30, en signe de soutien.
Les deux massifs rue de Champagne ont été modifiés. En effet, les plantes et rosiers plantés précédemment demandaient beaucoup de désherbage. Les rosiers ont été déplacés dans différents endroits de la commune, soit en complément d'autres rosiers ou pour remplir un espace qui leur est entièrement dédié. Sur les deux massifs, une fois l'arrachage et un sérieux labour, une bâche a été appliquée et des petits buissons ont été plantés.
Tout ce travail a été accompli par le personnel communal et l'adjointe Armelle RICHET et ceci en toute sécurité durant cette période de coronavirus.
Les permanences des élus (maire et adjoints) sont supprimées jusqu'à nouvel ordre. Pour rappel : les portes de la mairie sont fermées au public mais le personnel administratif et technique sont à leurs postes. Vos élus sont sur le terrain et restent à votre écoute.
La communauté d'Agglomération de Saint-Quentin maintient pour le moment la collecte des déchets. Mais dans les jours ou semaines à venir des modifications seront susceptibles d'être apportées en fonction des événements. Vous pouvez consulter régulièrement le site de l'agglo :agglo-saintquentinois.fr
Pour des raisons effectives sanitaires, le secrétariat de la mairie restera fermé au public et ce pour au moins 15 jours (peut être renouvelable selon les événements) . Les secrétaires de mairie seront à leur poste pour assurer la fonction de l'Etat ainsi si vous avez besoin de leurs services, vous pourrez les contacter et ce uniquement par mail ou par téléphone. Elle vous donneront ensuite la marche à suivre. Pour rappel le téléphone de la mairie : 03 23 08 52 66 le mail de la mairie : mairie.lesdins@wanadoo.fr
En accord avec monsieur BLONDEL maire de Lesdins nous ferons sonner les cloches de notre Eglise.Cette démarche est l'initiative du président de la conférence des évêques de France Mgr de Moulin-Beaufort.Il exhorte les catholiques à maintenir les liens de solidarité en temps de confinement et annonce que toutes les cloches des Eglises vont retentir mercredi 25 mars à 19 h 30.
Dans cette période extrêmement troublée de notre humanité, il est peut-être bon de se poser des questions existentielles sur notre raison d' être, sachant que notre passage sur terre est de courte durée même si nous devenons centenaire.
La plus grande partie de l'humanité croit en un Dieu unique créateur du monde visible et invisible.
Toutes les religions le proclament et le prient a leur façon.
Pour les chrétiens nous sommes attachés à mener notre vie du mieux possible avec des bas et des hauts en sachant que nous avons toujours la possibilité de nous relever de nos fautes comme nous l'a enseigné Jésus Christ, avec la certitude de trouver tous nos proches dans le repos éternel.
Pour information: Petit rappel nous avons le privilège d' avoir depuis deux mois en l'Eglise de LESDINSune messe toutes les semaines le mercredi à 9 heures.
Occasion pour tous ceux qui le peuvent d'assister à la messe et de confier dans nos prières les graves problèmes de santé que connait le monde. Sans oublier nos familles, et nos proches.
La messe ne dure pas plus de 30 minutes.
